DIOS ES..........
DIOS ES.......
ANTE TODO:
SANTO, JUSTO Y BUENO.
Amén de innumerables virtudes.
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Con absoluta claridad sabemos que DIOS es uno.
En total aparece 2555 veces. En 2310 de estos casos se utiliza como nombre del Dios Vivo y Verdadero, pero en 245 pasajes es utilizado en sentidos inferiores.
Consiguientemente leemos "En el principio Dios (Elohiym, 430, en plural) creó (en singular) los cielo y la tierra" Génesis 1:1.
"Jehová Tsidkenu"
Nuestro sanador, "Bendice, alma mía a Jehová, y no olvides ninguno de sus beneficios. El es quien perdona todas iniquidades, El que sana todas tus dolencias." Salmo 103:2,3.
Nuestra provisión, "Nunca se apartará de tu boca este libro de la ley, sino que de día y de noche meditarás en el, para que guardes y hagas conforme a todo lo que en el está escrito; porque entonces harás prosperar tu camino, y todo te saldrá bien."
Nuestro estandarte, "Mas gracias sean dadas a Dios, que nos da la victoria por medio de nuestro Señor Jesucristo." 1a. Corintios 15:57.
Nuestro pastor que nos da seguridad y confianza, "Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco y me siguen, y yo les doy vida eterna; y no perecerán jamás, ni nadie las arrebatará de mi mano." San Juan10:27,28.
- Génesis 1:1
- Salmo 19:1
- Cuatro compuestos de su nombre. Hay dos ocasiones significativas en las que se usó este nombre en el Antíguo Testamento. Una fue en labios de primer soberano de Jerusalén, y la otra del primer pecador de la historia.
El poderoso más poderoso.
- El primer soberano de Jerusalén (Melquisedec) Génesis 14:17-20.
- El primer pecador de la historia (satanás) Isaías 14:13,14.
El poderoso que ve. En génesis 16, una iracunda y estéril había echado a su sirvienta embarazada y arrogante Hagar al desierto. Cuando ya no quedaba ninguna esperanza de sobrevivir, esta muchacha egipcia y pagana fue visitada y atendida por El Roi mismo: el Dios poderoso que ve. Génesis 16:13.
El que tiene seno. Es usado 48 veces en el Antiguo Testamento. La palabra hebrea "Shad" se usa frecuentemente para designar el seno de una madre que amamanta. Génesis 17:1 Esta revelación de Dios le llegó a Abraham en un momento de mucha necesidad en su vida. Su pecado al casarse con Hagar indudablemente le estorbó en su comunión plena y libre con Dios. A parte de eso era un hombre anciano de casi cien años, humanamente incapaz de engendrar el hijo que esperaba.
El Dios eterno. Isaías 40 generalmente se considera uno de los más grandes capítulos del Antiguo Testamento. El profeta empieza prediciendo tanto la primera como la segunda venida de Cristo, después contrasta el impresionante poder del verdadero Dios con la miserable impotencia de todos los ídolos. Pero al pueblo de Israel le era difícil aceptarlo, buscando una explicación a cómo disipar las dudas de Israel, Isaías declara la tremenda palabra del capítulo 40 versos 28 al 31.
- Amo, Señor, Dios es dueño de toda su creación.
Malaquías 1:6. El nombre hebreo del Antiguo Testamento Adonai y su contra parte griega del Nuevo Testamento Kirios describe la relación entre el amo y el esclavo con una doble implicación:
Aparece 6,823 veces.
El Dios de existencia propia, el Dios del pacto Génesis 2:4.
Este Nombre a generado formas compuestas con otras palabras hebreas, queriendo destacar o realzar algún aspecto especial de Dios.
el Señor proveerá.
Génesis 22:14,14.
El Señor es mi estandarte, Exodo 17:15.
Shalom:
El Señor es paz, Jueces 6:24.
El Señor de las huestes (referencia al Señor como el capitán de los ejércitos celestiales) Salmo 68:17; 104:4.
El Señor tu santificador, Exodo 31:13.
El Señor mi pastor Salmo 23:1.
El Señor nuestra justicia, Jeremías 23:6.
El Señor que está presente, Ezequiel 48:35.
El Señor nuestro sanador, Exodo 15:26.
"Jehová - Shadday"
En cinco pasajes hallamos que podríamos traducir como Todosuficiente.
Jerónimo adoptó la palabra Omnipotente, Todopoderoso (u Omnipotente), y otras versiones han seguido sus huellas.
El término está relacionado con una raíz que significa un pecho, y de ello la idea es similar a la contenido en nuestra palabra exuberancia. Quizá la palabra dadivoso comunicaría el sentido con mayor precisión.
Maimónides dice que todos los nombres de Dios que aparecen en las Escrituras se derivan de sus nombres de Dios que aparecen en las Escrituras se derivan de sus obras a excepción de uno y este es Jehová.
Jehová es el Nombre del Dios Único y Verdadero.
Dice la palabra "mi Dios", pero nunca "mi Jehová"; se habla del "Dios de Israel", pero no del "Jehová de Israel", porque no hay otro Jehová, se habla de "el Dios viviente", pero nunca de "Jehová viviente", porque no se puede concebir de Jehová más que como viviente.